② 소요산 자재암
- ( 2025.10.25 )

속리교

동두천 소요산 등산로
소요산은 화담 서경덕, 봉래 양사언과 매월당 김시습이 자주 거닐던 산이라 해서 소요산이라 부르게 되었으며, '경기의 소금강'이라 하여 봄에는 진달래와 철쭉이 여름에는 시원한 계곡과 폭포, 가을에는 오색 단풍으로 경관이 매우 빼어나 휴양하기 좋은 장소이다. 소요산은 하백운대(440m), 중백운대(510m), 상백운대(559m)를 비롯해 나한대(571m), 의상대(587m), 공주봉(526m)의 여섯 개의 봉우리가 말밥굽 모양의 능선과 산 봉우리가 기암괴석으로 젊묘하게 이루어져있다.
(현위치): 관광지원센터 - (1.5km) - 일주문.
1코스 (초보자 코스): 일주문 - (0.55km) - 자재암 - (0.65km) - 하백운대(440m) - 선녀탕 - 자재암 - (0.55km) - 일주문
2코스 (중급자 코스): 일주문 - (0.55km) - 자재암 - (0.65km) - 하백운대(440m) - (0.4km) - 중백운대(510m) - (0.6km) - 상백운대(559m) - (0.35km) - 칼바위 - (1.1km) - 선녀탕 - (0.65km) - 자재암 - (0.55km) - 일주문
3코스 (상급자 코스): 일주문 - (0.55km) - 자재암 - (0.65km) - 하백운대(440m) - (0.4km) - 중백운대(510m) - (0.55km) - 상백운대(559m) - (0.35km) - 칼바위 - (0.6km) - 나한대(571m) - (0.2km) - 의상대(597m) - (1.2km) - 공주봉(526m) - (1.0km) - 구절터 - (0.4km) - 일주문

백팔계단



거짓말을 한 후에는
훌륭한
기억력이 필요하다.
- '코르네이유(거짓말쟁이)의 인관관계 명언 - 소요산 자재암



금강문

금강문(金剛門):
신광불매 만고휘유 입차문내 막존지해
神光不昧 萬古輝猷 入此門內 莫存知解
신비한 광명이 어둠을 깨치고 만고 오랫동안
그 빛을 발하니 불법의 문안으로 들어오려면
아는체하는 분별심을 버려라.
김시습이 자주 거닐던 산인 소요산은 경관이 빼어나고 휴양하기 좋은 장소이다. 하백운대, 중백운대, 상백운대를 비롯해 나한대, 의상대, 공주봉의 여섯 개의 봉우리가 말발굽 모양으로 능선을 이루고 있다. 자재암 이후로는 본격적으로 길이 가파르지만 능선으로 접어들면 경사가 완만해 무리한 산행은 아니다. 진달래 필 무렵인 4월 초부터 단풍이 지는 10월 말까지 특히 아름답다.
- 동두천시

원효암
○ 놓치기 쉬운 소요산 명소:
* 관음봉: 원효대사가 수도하던 중 관음보살을 친견하였다는 설화로 관음봉이라 불린다.
* 속리교: 원효폭포 가기 전 우측에 위치한 대리석 교량으로 속세와의 인연을 끊는다는 의미의 교량.
* 세심교: 원효대를 지나면 대리석 기둥을 여러개 놓은 다리가 있는데 마음을 씻는다(정하게 한다)는 의미의 다리.
* 극락교: 소요교라고도 불리며 자재암을 잇는 다리로 부처님의 공간으로 들어간다는 의미의 다리.
* 원효폭포: 일주문을 지나면 좌측에 아담한 폭포가 보이는데 원효대사가 원효대에서 고행 수도중 자주 내려와 휴식을 취하던 곳.
* 추담선사부도: 자재암에서 입적한 추담선사(1898-1978)의 공적을 기린 공덕비와 사리탑이 있다.
* 독성암: 자재암 맞은편에 우뚝 솟은 기암으로 옥녀봉, 옥로봉, 원효암, 약수암 등으로 불린다.
* 옥류폭포: 천연암굴인 나한전 오른쪽에 우물처럼 깊게패인 협곡으로 쏟아지는 물줄기가 한여름에 시원함과 경치를 자랑한다.
○ 백팔계단:
중생의 눈,귀,코,혀,몸, 뜻(마음) 등의 감각기관이 감관의 대상을 접할 때 저마다 좋다, 나쁘다, 그저 그렇다는 세가지가 서로 같지 않아서 18가지 번놔를 일으킵니다. 또 괴로움, 즐거움, 그저그런 것과 관련지어 18가지 번뇌를 갖게 된다. 이들을 합한 36가지 번뇌가 다시 각각 과거,현재,미래의 3세 때문에 108가지 번뇌가 되는 것입니다. 불교에서는 특별한 의미를 두어 목환자를 꿰어 만든 108 염주나 사찰에 가면 '108계단'을 만들어 일심을 잃지않도록 하고, 또 잃더라도 빠리 되찾는 것이 백팔번뇌를 끊는 길이라고 합니다. 백팔번뇌와 불교의 윤화와 불교의 가르침을 형상화한 해탈문을 통해 세속의 백팔번뇌에서 벗어남 해탈의 경지에 오르길 바라는 염원을 담았읍니다. - 동두천시.




청산은 나를 보고 말없이 살라하네
창공은 나를 보고 티없이 살라하네
탐욕도 벗어놓고 성냄도 벗어놓고
물같이 바람같이 살다 가라하네
- 나옹선사.
靑山兮要我以無語 - (청산혜요아이무어)
蒼空兮要我以無垢 - (창공혜요아이무구)
聊無愛而無憎兮 - (료무애이무증혜)
如水如風而終我 - (여수여풍이종아)
♠ 나옹선사(懶翁禪師) (1262-1342): 고려 말기의 고승/ 공민왕의 왕사/ 본명은 원혜(元慧), 휘는 혜근(慧勤), 호는 나옹(懶翁)/ 경북 영덕군 창수면 갈천리에서 출생/ 20세 때 친구의 죽음을 보고, 출가해 공덕산 묘적암(妙寂庵)의 요연(了然)선사에게서 득도/ 1348년(충목왕 4) 원나라에 가서 연경(燕京)의 고려사찰인 법원사(法源寺)에서 인도 승려 지공(指空)의 가르침을 받음/ 조선 태조 왕사로서 한양천도의 주요 인물인 무학대사가 그의 제자였다. 나옹, 지공, 무학, 세분의 부도와 비석이 회암사터의 뒤쪽에 현존/ 그가 입적한 남한강변 여주 신륵사에서 입적 사리를 봉안한 부도와 비문이 남아 있다.

수행공간

생각을 바꾸면 고통과 헤어지고
습관을 바꾸면 불행과 헤어진다.
생각을 바꾸면 기쁨이 찾아오고
습관을 바꾸면 즐거움이 찾아온다.
생각을 바꾸면 자유로운 나와 만나고
습관을 바꾸면 행복한 인생과 만난다.
- 소요산 자재암


아무리 비바람이 때린다 할지라도
반석은 흔들리지 않는 것 처럼
어진 사람은 뜻이 굳세어
비방과 칭찬에도 움직이지 않는다.





소요산 자재암

종무소
원효대사 데크 순례길, 시부첩 불사금 20,000원, 문의 031-865-4045

자재암

대웅전


청량폭포


설악산 귀면암 처럼 생겨 묘하다.

원효샘
동양 삼국 불교계의 거인인 원효(元暁) 스님은 차(茶)의 달인으로도 차인들 사이에 널리 알려진 고승이다. 스님은 전국 곳곳에 헤아릴 수 없을 만큼 많은 절을 창건하였는데 원효스님이 지리를 잡은 절터에는 필연적으로 약수가 나오며 찻물로는 으뜸인 석간수(石間水) 가 솟아올랐다고 한다. 그 중 1천 3백여 년 전 수행하셨던 소요산 자재암의 원효샘 석간수는 찻물로 전국에서 손꼽히는 명수(名水)로 이름 나 있다. 신라 고려 때는 물론 조선중기 까지도 시인 묵객의 발길이 끊이지 않았다고 하는데, 특히 고려시대 시인인 백운 이규보는 이 물맛을 "젖처럼 맛있는 차가운 물"이라고 감탄하는 등 원효샘은 전국에서 유명한 차 문화의 유적지가 되었다.


소요산 등산시 하백운대 등.하산 코스길에는 반드시 원효암을 거치게 되었어 등산객을 많이 볼 수 있다.

자재암의 유래
원효 성사께서 요석공주와의 인연이 있은 후 오로지 수행 일념으로 인적이 두절된 심산유곡을 찾아 산자수명한 아름다운 이 곳에 이르러 초막을 짓고 용맹정진하여 높은 수행을 쌓았다. 비가 내리던 어느날 심야에 약초를 캐다가 길을 잃은 아녀자로 화현한 관세음보살께서 원효 스님에게 하루 밤 쉬어가기를 원했고 중생구제의 구실을 붙여 수도 일념의 심지를 시험라였으니 원효대사 이르기를 < 心生則 種種法生(심생즉 종종법생)>이요 <心滅則 種種法滅(심멸즉 종종볍멸)>이라 마음이 생한 즉 옳고 그르고, 크고 작고, 깨끗하고 더럽고, 있고 없는 가지 가지 법이 없어지는 것이니, 마음이 멸한 즉 상대적 시비의 가지가지 법이 없어지는 것이니, 나 원효에게는 자재무애(自在無埃)의 참된 수행의 힘이 있노라, 하는 법문에 그 여인은 미소를 지으며 유유히 사라졌다. 원효대사는 관세음보살의 화현임을 알았고 그후 지극한 정진으로 더욱 깊은 수행을 쌓았으며 후학을 교제할 생각으로 정사를 지었다. 관세음보살님을 친견하고 자재무애의 수행을 쌓았다는 뜻에서 정사를 이름하여 자재암(自在蓭)이라 했다고 한다.


▶ 하산 길:























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